metafora No Further a Mystery
metafora No Further a Mystery
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Menggambarkan bagaimana sesuatu kelihatan pada deria kita juga dianggap memerlukan metafora, seperti apabila kita bercakap tentang bunyi sutera kecapi, warna hangat Titian, dan rasa berani atau riang. daripada wain."
Fundamento: la semejanza entre la velocidad con la que transcurre el tiempo y lo que tarda un ovillo de lana en deshacerse.
Квинтилиан използва четиричленна класификация на метафората, която се определя от това дали нейните съставки са живото и мъртвото, духовното и сетивното, одушевеното и неодушевеното:
Според Аристотел метафората е скрито сравнение, основано на принципа на аналогията.
La satisfiedáfora es la forma de referirse a un objeto, un lugar, un ser sin llamarlo por su nombre authentic. El significado de un concepto es trasladado hacia otro; entre ambos términos existe una relación de similitud.
Se trata de un procedimiento ampliamente utilizado tanto en el lenguaje literario (sobre todo en la poesía), como en el habla cotidiana, dado que sirve para imprimir a lo dicho una potencia mucho mayor que el habla directa.
Kreatif : perbandingan asal yang menarik perhatian kepada dirinya sebagai kiasan. Ia juga dikenali sebagai metafora
Explicación: se trata de una metáfora de complemento preposicional get more info en la que se asocian dos términos a través de la preposición del
Kompleks : metafora di mana makna literal dinyatakan melalui lebih daripada satu istilah kiasan (gabungan metafora primer).
„каменно сърце“, „златна нива“, „цепя тишината“ и т.н.)
Književnost je obojena stilskim figurama, pa tako i metaforom kao jednom od njih. Je l’ ste primetili da sam upravo primenila metaforu kroz “obojena”?
dengan grednya pada semester ini." Sudah tentu, dia bukan seorang penghibur sarkas, tetapi metafora mutlak—berjalan di atas tali—jelas menjelaskan tentang sifat tidak menentu kedudukan akademiknya.
La satisfiedáfora establece una relación entre el modo de volar de las aves y el alineamiento de las cuentas del rosario.
Fundamento: la semejanza en los tormentos que se relatan sobre el infierno y los padecimientos de los trabajadores en las minas de oro.
En 1517 el P. Bartolomé de las Casas tuvo mucha lástima de los indios que se extenuaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas.